题目
题型：不详难度：来源：
| A．体现聚族而居的宗法观念 | B．具有激励族人的教化功能 |
| C．强调尊宗敬祖的文化认同 | D．反映重利轻义的价值取向 |
答案
解析
试题分析：本题主要考查学生准确解读图片信息的能力，图片中的宗祠牌匾就形式而言反映了宗法血缘对社会生活的影响，就内容来说体现了尊宗敬祖的文化认同心理和激励族人的教化功能，所以A B C三项表述符合题意和史实，D项材料中并未直接体现，故答案选D。
点评：中国古代宗法制的具体内容：本题主要考察宗法制的具体内容，解题的关键就是必须牢固掌握教材中有关宗法制的相关内容，对于宗法制内容的考察，高考中主要侧重于以下两个方面，宗法制的内容和影响，尤其是影响与现当代生活还紧密相关，例如，祭祖，同姓寻根等。
核心考点
试题【下图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。以下说法不正确的是A．体现聚族而居的宗法观念B．具有激励族人的教化功能C．强调尊宗敬祖的文化认同D．反映重利轻义的价】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系 |
| B．体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系 |
| C．诸侯通过纳贡向天子表达忠诚态度 |
| D．诸侯向天子述职表现出中央集权倾向 |
材料一 宗族制度源于宗法制，到了宋代乡村的宗族制度不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友乡老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为:“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”
材料二 陈永平、李委莎的社会调查报告《宗族势力:当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》(《社会学研究》2011年第5期)一文中指出:“宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。”
请回答：(1)概述材料一的观点，并列举出材料一中论证该观点的论据。（5分）
(2)概述材料二的观点，并列举出材料二中论证该观点的论据。（5分）
(3)结合现实分析宗法制对今天社会生活的影响。（3分）
| A．甲是商朝末年的贵族，曾带兵抵抗周部落的进攻 |
| B．乙带兵攻打过商纣王，立下了汗马功劳 |
| C．丙是西周王族的后代，但智商低下 |
| D．丁是商朝末年的平民，但德才兼备 |
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．井田制 |
| A．皇帝制度的确立 | B．郡县制取代了分封制 |
| C．中央垂直管理地方制度的形成 | D．血缘分封是中央集权的基础 |
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