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题目
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王国维认为:“商人无嫡庶之制,故不能有宗法。”对此理解正确的是
A.商代没有实行分封制B.嫡庶之别是宗法制的核心内容
C.商王由贵族推举产生D.商人地位低贱不能适用宗法制

答案
B
解析

试题分析:题目中的材料大意为:商代没有推行嫡庶的制度,所以不存在宗法制。符合题意的只有B项;题目中未涉及分封制,故排除A项;商王的地位由世袭得来,故排除C项;宗法制适用于所有人,故排除D项。
核心考点
试题【王国维认为:“商人无嫡庶之制,故不能有宗法。”对此理解正确的是A.商代没有实行分封制B.嫡庶之别是宗法制的核心内容C.商王由贵族推举产生D.商人地位低贱不能适用】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
孔子认为周礼是理想之制度,“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。这一思想提出的政治背景是
A.诸侯不满封号,纷纷改称“王”B.分封制、宗法制遭到破坏
C.铁农具和牛耕出现并逐步推广D.王室衰微的迹象开始出现

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读《晚商文化分布示意图》,据此图可知晚商时期的青铜铸造  
A.是该时期文化遗址的共同特征B.遗址分布和政治中心分布一致
C.主要集中于黄河与长江流域D.随着商朝灭亡而衰落

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下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字,大意为西周康王册封矢为宜侯,并赏赐他鬯酒(一种香酒)、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物的价值包括

①说明了铭文最早使用于丹徒区     
②体现了西周完整的宗法结构
③佐证了西周实行过分封制         
④反映了西周的青铜冶炼技术
A.①③④B.①②③C.③④D.②④

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2011年3月28日,新国博展牌把“司(sī)母戊鼎”改名“后(hòu)母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名,应是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于
A.内外服制度B.宗法制度C.分封制D.礼乐制度

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有人将“分封制”称为“封建制”,是指古代帝王列土封疆、封邦建国的制度,被封诸拥有自己的领地。按照上述定义,下列现象不属于分封制的是  
A.周天子封功臣姜尚于齐地B.汉高祖封侄子刘濞为吴王
C.明太祖封四子朱棣于燕地 D.康熙封四子胤稹为雍亲王

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