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题目
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大道之行也(10分)
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
小题1:解释下列句子中的字。(4分)
①故人不独亲其亲(故:     )
②废疾者(废疾:           )
③女有归(归:     )
④大同(同:       )
小题2:译句:(2分)
故人不独亲其亲,不独子其子
小题3:你认为“大同”社会会实现吗?我们现在生活的社会是大同社会吗?(4分)
答案

小题1:(4分)①因此  ②残疾人 ③女子出嫁 ④“和”“平”的意思。
小题1:(2分)译文:因此人们不只以自己的父母和长辈为亲,(也关爱他人的父母和长辈)不只以自己的子女为子女(也关爱别人的子女)。
小题1:(4分) 言之有理即可。
解析

小题1:文言实虚词的学习和积累是学习文言文的首要环节,这就要求考生不仅要理解和掌握常见实虚词的基本意义和用法,而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法,这就要求学生能活学活用。
小题1:这是考查对文言文句子的理解和翻译。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。这里重点理解“亲其亲、子其子”。
小题1:这是一道开放性试题,只要内容设计合理,表述正确,文通句顺,书写认真即可。
核心考点
试题【大道之行也(10分)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
[甲]山泉作娇儿之态,泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染,鼎湖山年轻了许多,山径之幽曲,竹木之青翠,都透着一股童稚的生气,使进山之人如入清澈透明的境界,身心了无杂尘,陡觉轻快。行至半山,有一补山亭。亭已破旧,无可驻目之处,惟亭内一副楹联“到此已无尘半点,上来更有碧千寻”,深得此中精神,令人点头会意。
站在亭前望去,满眼确是一片浓碧。远近高低,树木枝缠藤绕,密不分株,沉甸甸的湿绿,犹如大海的波浪,一层一层,直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径,也印满苔痕,点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶,小心翼翼,拾级而上。越向高处,树越密,绿意越浓,泉影越不可寻,而泉声越发悦耳。怅惘间,忽闻云中传来钟声,顿时,山鸣谷应,悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声,在雨后宁静的暮色中,相互应答着,像是老人扶杖立于门前,召唤着嬉戏忘返的孩子。
[乙]如果遇上大的障碍,水就嘟嘟哝哝地仿佛表示不满,这嘟哝声和从障碍上飞溅过去的声音,老远就可听见。然而这不是示弱,不是诉怨,也不是绝望,这些人类的感情,水是毫无所知的。每一条小溪都深信自己会到达自由的水域,即使遇上像厄尔布鲁士峰一样的山,也会将它劈开,早晚会到达……
  太阳所反映的水上涟漪的影子,像轻烟似的总在树上和青草上晃动着。在小溪的淙淙声中,饱含树脂的幼芽在开放,水下的草长出水面,岸上青草越发繁茂。
  这儿是一个静静的旋涡,旋涡中心是一棵倒树,有几只亮闪闪的小甲虫在平静的水面上打转,惹起了粼粼涟漪。
水流在克制的嘟哝声中稳稳地流淌着,它们兴奋得不能不互相呼唤:许多支有力的水流都流到了一起,汇合成了一股大的水流,彼此间又说话又呼唤——这是所有来到一起又要分开的水流在打招呼呢。
小题1:鼎湖山的泉水声和林中的小溪声各有什么特点?文段[甲]和[乙]采用了哪种相同的手法,把无形的水声描摹得生动可感?(4分)
小题2:泉水为什么能让鼎湖山“年轻了许多”?写鼎湖山“年轻”对写泉水有什么作用?(4分)
小题3:揣摩文段[乙]画线的句子,联系上下文说说你对这句话的理解。(4分)
小题4:将课文《林中小溪》与下面苏雪林的《小溪》中的片段进行比较,回答问题。(4分)
一张小小的红叶儿,听了狡狯的西风劝告,私下离开母亲出来玩玩,走到半路上,风偷偷溜走了,他便一跤跌在溪水里。
水是怎样的开心啊,她将那可怜的失落的小红叶儿,推推挤挤地推到一个漩涡里,使他滴溜溜地打圆转儿;那叶向前不得,向后不能,急得几乎哭出来。水笑嘻嘻地将手一松,她才一溜烟地逃走了。
(1)体会画线句中打圆转、急、逃的表达效果。(2分)
(2)试比较普里什文笔下的小溪和苏雪林笔下的小溪的不同特点。(2分)
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陋室铭(10分)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
小题1:下列加横线字意思完全相同的一项是(  )(3分)
A.山不在高,有仙则人有百口,口有百舌,不能其一处也。
B.孔子云:何陋有?渔人甚异
C.远观而不可亵玩焉以调素琴,阅金经。
D.谈笑鸿儒,往来无白丁。舟首尾长约八分奇。
小题2:翻译句子(2分)
斯是陋室,惟吾德馨。
小题3:下列说法不正确的一项是(  )(3分)
A.刘禹锡,字梦得,唐代文学家,词人。
B.从表达方式看,《陋室铭》聚描写、抒情、议论、记叙于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
C.《陋室铭》一文表现了不与世俗同流和污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。
D.作者描写室中之景、室中之人、室中之事,明确表达了孤芳自赏,鄙视没学问的人的思想感情。
小题4:“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文或名言中写出两则有关学习方面的“座右铭”。(2分)
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疑人窃履(8分)
昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也。适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也。他日,友人来过,见其履在楚人之足,大骇曰:“吾固疑之,果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴,友人踵①楚人之门,而悔谢曰:“吾不能知子而缪②以疑子吾之罪也。请为以如初。”(选自《历代寓言大观》,作者王守仁)
【注释】①踵:到,走到。②缪:“谬”,错误,荒谬。
小题1:解释划线的词语。(2分)
友人来(   )      适使其仆履于肆(   )
小题2:文中划线句子没有标点符 号,请在需要加标点的地方用“|”标出来。(2分)
吾 不 能 知 子 而 缪 以 疑 子 吾 之 罪 也。
小题3:用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)
吾固疑之,果然窃吾履
小题4:联系全文,你认为友人是一个怎样的人?(2分)
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阅读《鼎湖山听泉》片段,完成文后题目(12分)
入夜,山中万籁俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜听泉,别有一番滋味。泉声浸着月光,听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次:那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根,清流拍打着卵石,则轻重缓急,远近高低,各自发出互不相同的音响。这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐,在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋。我俯身倾听着,分辨着,心神犹如融于水中,随泉而流,游遍鼎湖。又好像泉水汨汨滤过心田,冲走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的唱歌之中。说什么“山不在高,有仙则名”,我却道,“山不在名,有泉则灵”。蕴育生机,滋润万木,泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜,只觉泉鸣不绝于耳,不知是梦,是醒?
梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
小题1:请简要概括选段的内容(2分)
小题2:阅读文中画线句,请从语言运用的角度进行赏析。(3分)
小题3:有人认为“作者听泉的过程也是作者自我心灵净化的过程”。请你结合课文谈谈对这句话的理解。(3分)
小题4:在我们的日常生活中,你一定也有聆听大自然的体验,请用生动优美的语言写下你的经历和体验。(4分)
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(8分)
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒***鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
小题1:解释下列句子中划线的词。(4分)
(1)阡陌交通(         )  (2)有良田美池桑竹之(      )
(3)便还家(         )  (4)不为外人道也  (      )
小题2:用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
小题3:作者描绘了一个怎样的“世外桃源”,请结合选文作答。(2分)
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