题目
题型:四川省中考真题难度:来源:
89年前的激扬呐喊犹在耳畔,我们却已进入了一个“80后”逐渐成为我国社会青年主体的时代。“80后”们用一份份精彩的答卷,让人们摆脱了一度对他们的疑虑和担忧,在5月的鲜花再次盛开的时刻欣慰地看到了一种最美丽的传承:89年前的那股爱国主义的热流依旧奔涌在这些接过历史火炬的青年人的血脉中,他们用带有鲜明时代特色的方式弘扬着爱国、民主、科学等五四精神。
近年来,人们常常听到对“80后”青年的质疑声:普遍缺少艰苦奋斗、吃苦耐劳精神;他们有的热衷于游戏,有的沉迷于网络……“正因为‘80后’的这些表现,曾经让人为之担心,‘80后’青年能否传承爱国、民主、科学等五四精神?能否在建设中国特色社会主义道路上,引领开拓创新的时代精神?”中国社会科学院新闻研究所所长尹韵公说。
就在人们担心五四精神的历史火炬能否传承到“80后”手中的时候,围绕着另外一把火炬的传递发生的故事回答了这些疑问。
当奥运圣火在伦敦、巴黎的传递遭到“藏独”等反华势力的野蛮阻挠时,全世界的人们见证了以“
80后”为主体的中国青年人的力量。
圣火所过之地,留学生们自发地组织起来为祖国加油、保卫奥运圣火,和企图捣乱的反华势力进行针锋相对的斗争;互联网上,他们用事实和证据批驳和揭露一些西方媒体的谎……
和历史上许多危难时刻一样,中国“80后”的青年一如先辈们为国挺身而出,“中国”二字成为他们心中的最重。
“当代表着爱与和平的圣火,受到一些专门抗议者的侮辱时,我认为这侮辱不是给中国的,而是给全世界所有热爱奥运的人民的。”
这是4月19日在法国巴黎共和国广场,出生于1982年的中国留法学生约20分钟的流利法语演说中的一段话。这段演讲甚至在一些法国人当中引发了反响和思考。
做这篇题为《不能让祖国受委屈》的演讲人李洹,在接受媒体采访谈到自己为什么这样做时,很直接而简明地回答:作为一名中国人,我有责任这样做。
网友“我的中国心”说:“我们这一代有共同的心声,希望我们的国家变得越来越好,一切外来势力妄想通过宣扬他们所谓的民主、人权来达到分裂、打压中国的目的,那是绝对不可能的。”
出生于1980年的武汉大学研究生刘丽冰说:“我天天关注火炬的传递。我越来越从骨子里觉得:祖国的强大关乎我们每个人的命运,我们有责任承担起‘爱国’这个命题所有的内涵和外延,我们必须这样做。”
“80后”:爱国,炽热而不失理性
“80后”的中国青年,爱国心和爱国情是炽热的,这种炽热让世人感受到新一代中国青年巨大的力量和一个国家无比深厚的凝聚力和向心力;而同时,“80后”的中国青年在爱国心的强大引领下,又体现出了时代所特有的理性和理智。
“我觉得,爱国需要理智地思考。作为一名留学生,我感觉海外华人这个群体,身后需要有一个强大的国家。我们现在还是发展中国家,看清自己的大方向,脚踏实地地做自己的事情。我们应该把生气转化为一种动力,投入到我们以后的生活中去,抓紧每一分钟时间,来建设一个越来越强大的祖国。”
激情演讲《不能让祖国受委屈》的李洹如是冷静地回答关于下一步如何表达爱国热情这个问题。
“如果说‘80后’青年的爱国到底有什么自己独特的形式和特点的话,我觉得就是‘理性爱国’这四个字。”他说。
在一系列的举动中,我们一方面能够感受到“80后”那么热烈地爱着自己的祖国,另一方面我们更惊喜于他们用现代最迅捷的传播方式传播信息,用合理合法的方式表达爱国情怀。
“1840年,告诉了我们太多的事实!除非足够强大,否则就是尔为刀俎吾为鱼肉。所以,稳定在这个多事之秋是压倒一切的大事。”这是一篇在网上迅速传播的一名“80后”网友的帖子。
武汉大学哲学系教授彭富春说:“凝聚在爱国主义的旗帜下,情怀炽热而行为理智,‘80后’的青年毫无疑问是中国充满希望的一代。” 摘自(《解读“80后”青年爱国主义精神》浙江文明网 )
注:文中“80后“指出生于1980—1990年间的中国青年。
1、本文着力阐述的一个观点是什么?
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2、作者用哪些事例证明自己的主要观点?请概括回答(至少概括三个)
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3、作者认为“80后”青年爱国的独特方式是什么?
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4、文章写了人们对“80后”曾有的疑虑和担心,从全文看,这样写有什么作用?
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答案
2、留学生自发组织起来为祖国加油;保卫奥运圣火;和捣乱的反华势力作斗争;在互联网上,用事实和论据批驳揭露西方媒体的谎言;李洹用法语在巴黎共和国广场作题为《不能让祖国受委屈》的演讲;李洹接受采访时说,自己作为中国人有责任这样做等等(概括出3点即可)
3、他们用现代最迅捷的传播方式传播信息,用合理合法的方式表达爱国情怀。(意思对即可)
4、为下文突出“80后”青年关键时刻能够挺身而出捍卫祖国利益的可贵品质作铺垫。(意思对即可)
核心考点
举一反三
②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢?
③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离***”的名著《史记》。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉,不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志;可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。
⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前;而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。
1、第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处?
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2、第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的” 一句中“往往” 一词能否删去?为什么?
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3、文章第⑤段划线的“绊脚石” 和“垫脚石” 的含义分别是什么?
绊脚石:______________________________________________________________________________
垫脚石:______________________________________________________________________________
4、本文所论述的中心论点是什么?请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。
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②平淡而要有味,这就难了。酸甜麻辣,靠的是作料。平淡之为味,是以原味取胜,前提是东西本身要好。林语堂有一妙比:只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云:“凡物酿之得甘,炙之得苦,唯淡也不可造。不可造,是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露,是本色的自然呈现,不能刻意求得。庸僧谈禅,与平淡沾不上边儿。
③说到这里,似乎说的都是内容问题,其实,文字功夫的道理已经蕴含在其中了。
④如何做到文字平淡有味呢?
⑤第一,家无鲜鱼,就不要宴客。心中无真感受,就不要作文。不要无病***,不要附庸风雅,不要敷衍文债,不要没话找话。尊重文字,不用文字骗人骗己,乃是学好文字功夫的第一步。
⑥第二,有了鲜鱼,就得讲究烹调了,目标只有一个,即保持原味。但怎样才能保持原味,却是说不清的,要说也只能从反面来说,就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然,发自天籁,宛如天地间本有此一句话,只是被你说出而已”。话说得极漂亮,可惜做起来只有会心者知道,硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面,即不要做作,不要着意雕琢,不要堆积辞藻,不要故弄玄虚,不要故作高深,等等,由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字,保持语言在日常生活中的天然健康,不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲,乃是文字上的养身功夫。
⑦第三,只有一条鲜鱼,就不要用它熬一大锅汤,冲淡了原味。文字贵在凝练,不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话,而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴,有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味,所以淡,因为水分少,密度大,所以又是很浓的原味。事实上,所谓文字功夫,基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说:“这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的,正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”梁实秋也是一个极知道割爱的人,所以他的散文具有一种简练之美。世上有一挥而就的佳作,但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美,不知要凿去多少废料,才能最终把它捕捉住。
⑧如此看来,散文的艺术似乎主要是否定性的。这倒不奇怪,因为前提是有好的感受,剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。换一种比方,有了真性灵和真体验,就像是有了良种和肥土,这都是文字之前的功夫,而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了。(节选自周国平《守望的距离》)
1.作者认为散文的最高境界是:
____________________________________________________
2.本文用了比喻论证,下面句子中加点词语分别比喻什么?这种写法有什么好处?
有了鲜鱼,就得讲究烹调了,目标只有一个,即保持原味。
鲜鱼:____________________ 烹调:______________
好处:___________________________________________
3.谈谈你对文中画线句子的理解。
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4.读了本文,你认为怎样才能写好散文?
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②这种情况自然不难从历史上找到解释。半个世纪以前,那是文言的时代,文言是没法予当作活语言来教的,自然只有文字的教学,没有口语的教学。文章要写好,说话不妨乱七八糟。而文字的教学也只能依靠“目治”,不能从口语得到多大的帮助。
③时代不同了,可是人们有惰性。现代的儿童学习的是白话,是普通话,是活的语言。活语言的教学应该是耳目并用,并且先耳后目。可是我们的教学法并没有根本性的改革,基本上还是“目洽”,还只是抓书面作业,不从口语训练入手。
④在当今时代,口语表达在生活中的重要性好像不用强调大家也会承认,可是在语文教学上并没有采取相应的措施。撇开。口语训练本身的用处不说,光从书面语训练来说,口语训练也是不容忽视的一个环节。一个人一天不知道要说多少话,可是一年不一定能写上几封信、几篇文章;一个学生一天上好几堂课,要答问,要讨论,而作文只有两星期一次。抓住口语这个环节,让学生受到应有的训练,说起话来有条有理,有头有尾,不重复,不脱节,不颠倒,句式有变化,字眼有讲究,还愁他不会作文?放过这个环节,让他说话随随便便,乱七八槽,只在两星期一次的作文课上才要求他立意谋篇,字斟句酌,那就是一曝十寒,怎么精批细改也不容易提高作文的水平。
⑤总之,口语是书面语的基础。语文教学从。语训练入手,是顺乎自然,事半而功倍。放过口语训练,孤立地教学书面语,是违背自然,事倍而功半。
1、本文是针对什么现象发表议论的?
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2、请用一句话概括本文第④段的主要意思。
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3、本文多处运用了对比论证,试从文中举一个例子加以说明。
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4、请用简洁的文字写出本文的中心论点。
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(1)本段的某句话中有三个错别字,找出来并加以改正。
①________改成________;
②________改成________;
③________改成________。
(2)本段的论点可以用第________句来概括。
(3)本段的议论性语句有__________________________________________________________________。
(4)本段中的加粗的字在表达上起了什么作用?
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(5)给本段文字划分层次正确的是:
B.①|②③④⑤⑥⑦⑧⑨|⑩
C.①②|③④⑤⑥⑦|⑧⑨|⑩
D.①|②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
(6)本段运用了对比的方法进行论证。对比的双方是什么?这样写有何作用。
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(1)全段八句话,层次划分正确的是
B.①②③/④⑤⑥⑦⑧
C.①②③④⑤/⑥⑦⑧
D.①②③④⑤⑥/⑦⑧
(2)从表达方式看,这两部分分别是
B.叙述和抒情
C.议论和叙述
D.叙述和描写
(3)第八句的四条横线上的词使用正确的是
B.纯粹、高尚、脱离了低级趣味、道德
C.高尚、纯粹、道德、脱离了低级趣味
D.高尚、纯粹、脱离了低级趣味、道德
(4)第七句的“这点”是指
B.国际主义
C.毫无自私自利之心
D.对技术精益求精
(5)第八句的修辞方法是
B.排比
C.比喻
D.无修辞
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