题目
题型:广东省模拟题难度:来源:
②古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左:李时珍写《本草纲目》用了30年时间;托尔斯泰写《战争与和平》用了37年时间;歌德写《浮士德》用了60年时间;诺贝尔研制无烟炸药,屡败屡试,煎熬8年才出成果;陈景润为证明歌德巴赫猜想,拖着病体,顶着压力,于斗室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹!
③________________________。然而,我读他们,非但没有读出他们的聪明才智,反而读出了他们的傻劲。写一部书,有的几乎用了毕生精力,能说不傻?有的除了疯狂地埋头于自己的选择,简直不知世上还有其他可爱的事物,能说不傻?我们的世界丰富多彩,人生可享受的美妙也数不胜数。许多聪明的人,有条件享受的,就去享受;没有条件享受的,也挖空心思创造条件享受。哪像他们,糊涂到这般地步,不仅连常人最基本的享受都随便放弃了,而且千方百计自找苦头来吃。
④这些人物取得杰出的成就,究竟是凭傻劲还是靠聪明?
⑤一生拥有1300多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说,天才是1%的灵感加99%的汗水!现代人才学家也开始关注这一问题,他们研究得出:一个人事业上的成功,其专业知识或技术只起15%的作用,而其他方面要起85%的作用。这其他方面都与“傻劲”有关:执著、正义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位。
⑥如此看来,词典里的天才释义有些偏颇,建议对“天才”的释义重写,尽量强调有益于人类的成就,尽量突出“傻劲”的意义,淡化聪明才智的作用。(作者柯登地)
1.请在下列段序间用“‖”将本文分成三部分,联系上下文,为第③段开头写一个句子,使上下文连贯通畅。
(1)划层次:①②③④⑤⑥
________________________________________________________
(2)补写开头:_________________________________________
2.对本文理解分析有误的一项是( )
A.文章标题就是中心论点,观点鲜明。
B.文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。作者认为“天才”需要这样的“傻劲”。
C.作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人。
D.作者列举了不少典型事例来证明自己的观点,具有较强的说服力。
3.请简要谈谈对作者观点的看法。
答:______________________________________________________
答案
(2)示例:以上的人物,都为人类社会的进步做出了巨大的贡献。按通常的理解,他们都有卓越的聪明才智,都属于天才。(意思对且能连贯上下文即可)
2.B
3.示例:赞同。一个人要取得杰出的成就,关键不是其天赋,而是后天的努力(非凡的毅力、执着的精神、高度的责任感等),也就是说,要有一股子“傻劲”。如果答“不赞同”,言之成理即可。
核心考点
试题【阅读文段,回答问题。天才就是非凡的傻劲 ①关于天才,大小词典有相仿的释义:有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始,我渐渐质疑甚至厌烦起这种说法来。 ②古今中外无】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
②读书的最高境界,莫过于宋代大儒张载所强调的:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这应该是读书人追求的最高境界,是理想的高峰。无数仁人志士,伟人圣人,也正是把这个境界当作自己的追求,才使自己高雅渊博,胸怀广大,才为社会的发展做出了巨大的贡献。
③这个境界过于高大辽远,如日月星辰般足以让我们仰视,或者有点望而却步,可望而不可及之概也。但是,即使达不到这个境界,也要努力地追求之,思慕之,把它作为一种人生的理想王国去膜拜。
④但是,正如孔圣人所说:“古之学者为己,今之学者为人。”他也说出了读书人所追求的两种不同的境界来,而且这境界下的人们便形形色色,五花八门了。
⑤他所说的“古之学者为己”,是说读书人要把读书看作提升自己修养与心志的途径,刻苦而努力地求索,追求,博闻而强志,胸襟宽广,放眼天下,以“先天下人之忧而忧,后天下人之乐而乐”的阔大胸怀为他人造福,同时提高自己的人生境界。可是,他也批评“今之学者为人”的浮躁与虚妄。他所说的“今之学者为人”,不是说读书人是为了他人而学习,是为了给他人造福谋利,他们的读书纯粹是为了装点门面,哗众取宠。鲁迅先生曾讽刺过那种“为人”而读书的所谓“文人”,他说,他们其中的一个特征是,必有个雅致的书斋,背后有几大排漂亮的书橱,橱中摆满了精装的典籍等。可是,他们真的认真地读书了么?真的认真思考了么?我看未必。
⑥远的不说,我们可以看一看近几年那些个落马的贪官污吏,蛀虫害马,他们哪个没有豪华的办公室,哪个没有装修考究的书房,他们的身后哪个没有几大排别致的书柜,而且书柜里面一定整齐摆放了各种精美的中外典籍?然而,这些只不过是他们道貌岸然的点缀而已。他们置备这些东西只是为了沽名钓誉,是为了装点门面,是为了掩饰粉饰,也就是为了“作秀”。他们或许也读过几本书,但是,那些书中的经典精神与文化内涵并没能深入他们的脑髓,渗透进他们的灵魂。他们把读书当作换取名利的工具,一旦获得了名利,则把那些书籍束之高阁,不闻不问,让经典满面蒙灰。
⑦读书若没有高尚的境界,便不免要落到“为人”的俗套里,即使读了书,也不能致用,致知,即用不到正地方和一知半解而已。“读书之乐何处寻,数点梅花天地心”,没有这种幽静的心灵和清明的神智,你怎么能获得经典中的真谛,又怎么能用优秀的文化和高雅的灵魂之光来陶冶自己,洗礼自己?
⑧著名作家肖复兴说的好,他说:“读书是要季节的,青春的清纯和心无旁骛的安静,是这种季节的两个条件”。诚哉,斯言!浮躁与虚夸,意乱神迷,心猿意马,是绝达不到读书的最高境界的。
⑨因此,读书不是为了追逐名利,而是为了提升自身的修养,成为一个纯粹的人,一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人。达到这样境界的人,一定能为人类造福,因为他们已经把古今中外最优秀的文化精神融化于心,渗透到血液之中,用一种正确而伟大的精神激励自己做人,做事。凡古今中外成大事者,概莫能外。远的不说,***如是,***如是,才去世不久的钱学森亦如是,钱钟书,钱伟长,季羡林等,哪个不是如此呢?
1.作者针对读书的境界提出的观点是什么?
_______________________________________________
2.用自己的语言概括孔圣人所提出的两种读书境界。
_______________________________________________
3.⑥⑦两段主要运用了哪些论证方法,有什么作用?
论证方法:_____________________________________
作用:_________________________________________
4.联系选文内容,结合自己的读书实际,说说怎样才能达到读书的最高境界。
_______________________________________________
②“俯而学”,就是要沉下心去深入学习,潜心钻研,这就是说要树立“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的钻研精神,细细揣摩,穷追不舍。否则,知其一,不知其二,知其然,不知其所以然,将难以跟上时代发展的步伐,难以承担历史赋予我们的重任。***同志曾指出:“有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西;没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。”但要真正学得“学问”,能够“看到很远很多的东西”,不“俯下身潜心地、深入地去学习是不行的。
③“仰而恩”,就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物,理论联系实际只读书,读死书,不善于读思结合.最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书,谈起兵事来头头是道,可到了战场上,却只知道按照兵书行事,而不能根据实际情况运用战术,结果导致惨败,在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中,追求的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考;“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律:“一家之言”就是在深思熟虑后,结合客观现实形成的独到见解、实践也一再证明:在学习时不联系实际思考问题,读书时功夫仅下在书本上,就只会人云亦云,就难有真知灼见,也就提不出新思路,拿不出新办法。
④孔子曾告诫我们:“学而不思则罔,思而不学则殆。”意思是说,只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导,在实践中学有所得,思有所获。
1.请按照第①段的论证思路,将下面三个词语分别填人文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号)。
①科学的学习方法 ②常用的学习方法 ③联系实际的方法
【甲】处应填:_______ 【乙】处应填:_______ 【丙】处应填:_______
2.文中所说的“俯而学”与“仰而思”分别指的是什么?
______________________________________________________
3.简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用。
______________________________________________________
卫平
②卡莱尔的新生让我们陷入沉思:我们为什幺活着?这是一个看似简单,却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受,有的人则更看重生命本封的美好:有的人追求名誉地位,有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着?活着就是对生命保持一种敬畏和尊重,珍惜生命。正如比尔所说,只要我们仍然在人世间活着,只要我们还拥有生命,就得对生命负责,就得对生命本身保持一种敬畏和尊重,谁也没有权利轻易地结束生命,哪怕这生命属于你自己。同时,活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月,山静鸟听风,活着本身就是一种幸福,活着能观看潮涌大江的壮阔,能欣赏鱼翔浅底的怡然,能领悟山月对话的静谧,能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢?这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着,就要坦然地面对人生,积极地生活,保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨,体验生命的幸福欢乐。
⑥当然,如果只满足于物质需求,一味沉湎享乐,对酒当歌,游戏人生,不惜拿青春赌明天,这样的活着,就只是一种“猪栏理想”了,这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂,会散发出一股刺鼻的霉味。因此,我们活着,就要点燃生命的激情,调动心灵的力量,激发人生的智慧,尽其所能,做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说:“假如人仅仅为活着本身而活着,那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着,就是认认真真地去做自己能做的事;我们活着,就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。胡适曾说:“生命本身没有意义,你要能给它什么意义,它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义,不如使用此生做点有意义的事。”
⑧活着,就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨;活着,就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻;活着,就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1.对“我们为什么活着”的问题,第③段从哪两个方面进行了阐述?请简要回答。
(1)___________________________________________________________
(2)___________________________________________________________
2.结合上下文理解加粗部分在句中的意思。
(1)这是一个看似简单,却困扰人类几千年的问题。
___________________________________________________________
(2)这样的活着,就只是一种“猪栏理想”了,这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂,会散发出一股刺鼻的霉味。
___________________________________________________________
3.文章结尾段的排比句有哪些作用?活着,就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨;活着,就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻;活着,就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
___________________________________________________________
4.具体说说第④段在文章结构上的作用。
___________________________________________________________
5.作者认为,人要珍惜生命,谁也没有权利轻易地放弃生命。请结合下面两则材料,谈谈你的看法。材料一据报载,韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。材料二人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
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鲁迅
②说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书采读就是了,但是并不这样简单。至少,就有两种:一是职业的读书,一是嗜好的读书。所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事,而仍然各有饭吃,那是多么幸福。但现在的社会上还做不到,所以读书的人们的最大部分,大概是勉勉强强的,带着苦痛的为职业的读书。
③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。——我想,嗜好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱,而在有趣。牌有怎样的有趣呢,我是外行,不大明白。但听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永远变化无穷。我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里,都得着深厚的趣味。自然,也可以扩大精神,增加知识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品。
④不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜欢看的书去,这样的时候还没有到来;也许终于不会到,至多,将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。但请不要误解,我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相***,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,剐事,可以有更深的了解:现在中国有一个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学问,而别的都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来该当饿死。其实是,世界还没有如此简单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人,假如世界上全是文学家,到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”,那倒反而无聊得很了。
⑤不过以上所说的,是附带而得的效果,嗜好的读书,本人自然并不计及那些,就如游公园似的,随随便便去,因为随随便便,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。如果一本书拿到手,就满心想道,“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。(选文略有改动)
1.在下面的空缺处填写相应的内容。选文第①段点明读书的话题,第②段主要阐述_____________________,第③段阐述嗜好的读书,第④段就爱看书的青年读书提出了_____________________的建议。
2.选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。
____________________________________________________________
3.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?
____________________________________________________________
4.结合选文内容,请你说说对当今中学生阅读现状的认识。
____________________________________________________________
②然而,在人生的课题中,参照物的选择并不是那么简单,实质上这是一个人的世界观、人生观、价值观的重要体现。树立了正确的世界观、人生观和价值观,才能选准人生的参照物。一代廉吏张伯行有一句名言:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。”他秉着这句誓言,一生清正廉洁,从不收受下属的礼品,在当地老百姓中有口皆碑,为人们所敬仰,康熙称其为“天下第一清官”。民族英雄林则徐任两广总督查禁鸦片时期,曾在自己的府衙写了一幅对联:海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。这幅对联形象生动,寓意深刻。上联告诫自己,要广泛听取各种不同意见,才能把事情办好,立于不败之地;下联砥砺自己,当官必须坚决杜绝私欲,才能像大山那样刚正不阿,挺立世间。林则徐以实际行动实践了这一精神,令人钦敬,为后人之鉴。反之,如果一个人选错了人生参照物,其对待生活盲目攀比,永不满足,心理失衡,甚至可能会做出一些不道德的卑劣的行为。原云南省省长李嘉廷,利用职务之便,伙同其家人收受他人贿赂1810万元,受到了法律的制裁,其妻自知罪责难逃而悬梁自尽,最终导致家破人亡。
③正确的世界观、人生观和价值观应该以实现人类的和平与发展、国家的繁荣富强以及人民的幸福安康为根本目的,将个人理想与实现这个伟大目标相结合,这样才能选准人生的参照物,这样的人生才是有意义的。***、***等老一辈无产阶级革命家在革命和建设年代始终不渝地为全人类的和平与解放这个目标而努力,开创了伟大的事业。“两弹一星”元勋钱学森为了国家的富强,实现科技报国的人生理想,毅然放弃了在美国的优厚待遇,回到一穷二白的新中国,在极其艰难的条件下,为我国的导弹卫星事业做出了不可磨灭的贡献。______________________________。
④青年时期是一个人形成正确的世界观、人生观和价值观的重要时期,也是选准人生参照物的重要阶段。当前,在高度商业化和一些媒体不正确的导向下,社会上拜金思想严重,唯利是图的不良风气比比皆是,这些都可能对青年人选择正确的人生参照物产生不利的影响。因此,青年朋友更应该加强学习,自觉提高个人修养,根据国家和时代的需要,结合个人的实际情况选准人生的参照物。
⑤当然,并不是说我们要放弃对物质的追求。正当的、合法的物质追求是每个人的权利,也是社会进步的重要标志,是无可厚非的。
⑥前苏联作家奥斯特洛夫斯基说过,人的一生应该这样度过,当他回首往事时,不因虚度年华而痛苦,不因碌碌无为而悔恨,这样,在他临死的时候会说,我把自己的整个生命都交给了人类最崇高的事业——为全人类的解放而奋斗。让我们牢记先哲们的话,树立正确的世界观、人生观和价值观,选准人生的参照物,把握正确的航向,去谱写生命最美丽的篇章,让生命更精彩。
1、作者认为什么样的人生才是有意义的?
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2、细读第③段所举事例,根据画线句子的提示,在该段空格处补写一个事例,使论证更严密、更完整。
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3、第⑤段能否去掉?请说说你的理由。
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4、请结合自己的实际,简要谈谈你会以什么作为人生的参照物,并将怎样为之努力(要求观点明确、语言简洁)。
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