题目

题型：山东省同步题难度：来源：

阅读下文，完成问题。
　　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
　　③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
　　⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1．阅读①、②段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。
（1）论敌得出的论据是_________________________________。
（2）论敌得出的论点是_________________________________。
2．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（　　 ），发展着的是（　　 ）。
这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？
__________________________________________________________
3．第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？
__________________________________________________________
4．阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。
（1）用大量事实证明自己的观点，是为（　　 ）
（2）用来间接反驳论敌的观点，是为（　　 ）
5．阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？
（1）结论：_______________________________________________。
（2）“筋骨和脊梁”指：___________________________________。
“状元宰相”指：__________________________________________。
6．本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。
__________________________________________________________

答案

1．（1）①自夸“地大物博”②希望“国联”③一味求神拜佛
　  （2）中国人失掉自信力了
2．“他信力”　“自欺力”　仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。
3．我们有并不失掉自信力的中国人在。
4．例证法（或举例论证）；反证法。
5．（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
　  （2）借喻有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量借代，指反动御用文人
6．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。