题目
题型:内蒙古自治区中考真题难度:来源:
吕宏
②所谓“浅阅读”,是指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。一位领导同志曾谈到,在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读,以快餐式、跳跃式、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势。
③不可否认,“浅阅读”在当今时代有其存在的合理性,可以快速获得信息,扩大知识面,但如果仅仅把读书当成简单的消闲方式,或作为获取某种利益的途径,而不是作为提升学识修养和理论思维的手段,其过于功利性的读书目的会使人在失去学习自觉性的同时带来思维的钝化。尤其是对青少年而言,功利性阅读将不利于其人格的完善、精神的发育、知识构成的合理化,甚至对世界观、人生观、价值观塑造也会产生不良影响。
④读书之用途,小而言之可以了解社会、增长学问、开阔眼界、陶冶性情、丰富生活、充实自我;大而言之可以掌握科学、明辨真理、培养能力、提高水平、奉献社会、报效国家。但在时下,不少人平时不读书、不看报、不太思考工作,很少研究问题,遇到新情况时,就拿出一本相关的书顺手翻几页“临时抱佛脚”,这种不求甚解的“浅阅读”有可能演化成有百害而无一利的“浅思维”,如果再以这种“浅思维”为指导做出“浅决策”,弊端更多。
⑤有人说,阅读决定着一个民族思维的深度和高度,对文化传承、国家发展有着重要的意义,一个浅薄、浮躁的民族是无法强大和发展的。已有专家指出,如果仅仅满足于“浅阅读”,或者过分热衷于“浅阅读”,对于国家和民族将是灾难性的。这就是为什么在高科技浪潮中,很多网络发达的国家反而更强调传统式阅读:美国政府陆续提出了“美国阅读挑战”“阅读优先”等计划,英国政府设定“阅读年”,要打造一个“读书人”的国度。近年来,世界很多国家都把提倡阅读风气、提升阅读能力列为教育改革的重点,通过实施这些措施重新唤起“深阅读”。
⑥在阅读已呈大众化、通俗化甚至娱乐化的今天,我们更需要深度阅读,不能满足于“我在读,这就够了”。因为,读书不仅要“过眼”,更要“过心”。(选自2009年4月24日《人民日报》)
1.本文的中心论点是:____________________________________
2.第③段加粗词“其”指的是__________,第④段加粗词语“临时抱佛脚”在文中的意思是____________________________________。
3.第⑤段列举美国政府和英国政府强调传统式阅读的事例,有什么作用?
答:____________________________________
4.下列名言名句中最适合做本文论据的一项是( )
A.博学之、审问之、慎思之、笃行之。
B.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
C.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
D.知之为知之,不知为不知,是知也。
答案
2.青少年 平时不读书,遇到新情况临时翻书慌忙应对
3.具体有力地论证r阅读对于文化传承、国家发展有着重要意义。
4.A
核心考点
试题【阅读下文,完成问题。说说“浅阅读”吕宏 ①一个朋友每月都要买七八本厚薄不一的各类书籍,更新床头的书架。我好奇地问,买书,看吗?他答,当然看,有些时候是一天看一】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
吴冠中
②我已是八九十岁的人了,有不少青年诚恳地拿作品请我看,要求指点他们将怎样往前走。他们中间有谁想走向艺术的天堂,有谁想走向经济主宰的市场,难说,可能两方面的情况都有。问道于黄宾虹老先生,黄老先生根据自己的学养、见闻,滔滔不绝地讲了许多提携后辈的话,听话的朝圣者于是沿着羊肠小道走进了黄宾虹之家。去问齐白石,齐老先生“似与不似”的高见令多少人拜服,师白者何止千百人。抄袭,是中华民族美术最显眼的景观。鲁迅先生认为,本来无所谓路,路是鞋底造成的。
③有一位年轻雕刻家的作品引我注视,功力扎实,造型感觉好。但他到处发表雷同的作品,甚至包下一个刊物的扉页,几年来期期扉页只发表他一个人的作品,显然有买卖版面的交易,这令人反感。且其作品愈来愈差,不断抄袭自己,他以为争来了荣誉,其实毁了自己宝贵的前程。他要办个画展了,征求我的意见,我说你活动太多,影响了创作,令人惋惜。但这是他自己选择的路。
④一位水彩画家画得很不错,作品力求完整,他也总问我下一步该怎么走,我说四平八稳不是艺术,但我不便教他放肆,林风眠老师倒曾对一个拘谨的学生说:乱画嘛!
⑤艺途真是没有捷径,唯一的正道是创新。都在嚷嚷创新了,但看看所谓创新的作品,大都是垃圾。文化垃圾多,是国之耻。创新是探险,历来真正有创新贡献者,全来自实践,且大都付出了身家性命的代价,想轻易偷个创新美名,将贻笑大方。
⑥人类要生存,必然要不断创新,而创新有阻力——来自五千年文化的魅力及对其的误读。“要在传统的基础上创新”,此话好像不错,真的只在传统的基础上创新,在这个窄窄的一家之基础上,局限在老爷爷的知识圈中,创不了今日之新、明日之新。实践是检验真理的唯一标准,不妨坚持各自的成见,走着瞧。
⑦最可靠的办法,还是凭鞋底走出自己的路来。这路,通向全球。
1.作者认为怎样的老师才可以尊为恩师?
答:作者认为_____________才可以尊为恩师。
2.第②段中“两方面的情况”指的是________和_________。
3.联系全文,概括什么是艺术创新之路。
艺术创新之路是__________________的路。
4.阅读下面的话,回答问题。
【原句】听话的朝圣者于是沿着羊肠小道走进了黄宾虹之家。
①“听话的朝圣者”指的是_____________。
②“羊肠小道”指的是_____________。
③“黄宾虹之家”指的是_____________。
5.第②段引用鲁迅的话,论证了什么道理?
_________________________________________
6.下面的表述,正确的两项是( )
A.第①自然段的内容与文章主题没有联系,删去后文字更简洁。
B.“抄袭,是中华民族美术最显眼的景观”,这句话是说中华民族凡在美术上可供观赏的艺术作品,都是从前人那儿单纯模仿来的。
C.第④段林风眠先生的话“乱画嘛”,意思是要学生挣脱束缚,放开手脚,自由地有个性地作画。
D.文章第⑥段表明,作者是反对在传统的基础上创新的。
E.“这路,通向全球”,意思是说,艺术创新之路越走越宽广,其作品也有可能走进世界艺术之殿堂。
想当年吴越争霸,勾践因准备不足,用兵草率,结果兵败被围,在会稽山无路可走,最后只得屈膝投降,忍受做奴仆的屈辱。归国后,他卧薪尝胆,十年生息,十年积蓄。他为洗雪国耻,用了二十年的时间精心设计,积极筹划,后来才能抓住机遇,一举灭吴。历史才成就了一代霸王。试想,如果勾践不接受前车之鉴,车到山前再找路,那必然是无路可走或者是死路一条。
兵家历来都主张知己知彼,百战不殆,不打无把握之仗,讲的就是这个道理.汉高祖定三秦,明修栈道,暗渡陈仓,准备得何其巧妙;楚霸王目光短浅,刚愎自用,不纳范增之计,岂有不败之理?
其实,做任何事情都不能存“车到山前必有路”有怠慢心理,都应该积极行动起来,设想未来的各种可能,做最坏的打算,也就是说防患于未然。
车到山前必有路,说到底,这是懒人的自我安慰,也是不思进取者冠冕堂皇的借口。
车到山前没有路,其实质,则是开拓者的自我警示,也是智者开启未来的闪光钥匙。
1、本文的中心论点是_____________________________。
2、文章第②段用历史名人勾践的正反两方面事例来证明论点,请任选一方面的事例加以概括。(不超过20字)
________________________________________________________
3、有人认为,“车到山前必有路”能给人信心与勇气。这样看来,“车到山前必有路”与“车到山前没有路”仅有一字这差,却体现现两种不同的人生态度。你赞同哪种观念?请结合一个具体事例加以阐释。(文中事例除外)
________________________________________________________
季羡林
②现在对传统文化的理解歧义很大。按我的观点,国学应该是“大国学”,不是狭义的国学。
③既然这样,那么国内各地域文化和56个民族的文化,就都包括在“国学”的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式,但又共同构成中国文化这一文化共同体。举个例子,比如齐文化和鲁文化也不一样。“孝悌忠信”是鲁文化,“礼义廉耻”是齐文化。就是说鲁文化着重讲内心,讲内在的;齐文化讲外在的,约束人的东西多。“孝悌忠信”是个人伦理的修养;“礼义廉耻”就必须用法律来规定,用法律来约束了。鲁国农业发达,鲁国人就很本分地在务农。齐国商业化,因为它靠海,所以姜太公到齐国就以商业来治国。具体的例子,如“刻舟求剑”,这种提法就是沿海文化的。而“日出而作,日落而息”,恐怕就代表鲁文化了。齐鲁文化互补,是中国传统文化的重要组成部分。但是齐鲁文化以外,其他地域文化也很重要。过去光讲黄河是中国文化的中心,我是不同意的。长江文化、其他地域文化,其实都应该包括在国学里边。
④咱们讲文化交流,文化交流有两种形式,一个是输出的,一个是进来的。敦煌是进来的代表,很多文明程度很高的国家的文化,都到过敦煌。佛教从国外进来,经过很长时间的演变,形成了有中国特色的中国佛教。敦煌里边有很多内容是佛教的,也有其他文化的,是古代中国吸收外来文化的最后一站,再往下就没了。
⑤吐火罗文的《弥勒会见记》剧本,是不是也算国学?当然算,因为吐火罗文最早是在中国新疆发现的。另外,很多人以为国学就是汉族文化。我说中国文化,中国所有的民族都有一份,中国文化是中国56个民族共同创造的,这56个民族创造的文化都属于国学的范围。而且后来融入到中国文化的外来文化,也都属于国学的范围。
⑥我们现在的国学研究还很粗糙,很多应该包括的内容还没有挖掘出来。(摘自《人民日报·海外版》)
1.根据作者的认识,下列有关“国学”的说法,正确的一项是( )
A.“国”就是中国,“国学”就是中国的学问,“国学”就是指中国的文化传统。
B.“国学”也包括那些在文化交流中,已经融入到中国文化中的外来文化。
C.“国学”是以汉族文化为主,由56个民族共同创造的中国文化。
D.“国学”内容宽泛,包括地域文化、敦煌文化、民族文化和外来文化。
2.选文第③段作者主要阐述了什么观点?主要运用了哪几种论证方法?
答:__________________________________
3.下列说法正确的一项是( )
A.齐鲁由于地域的不同,呈现出不同的文化特点:齐国重视个人伦理修养,鲁国重视法律法规约束。
B.作者纠正了人们“黄河是中国文化的中心”的认识,认为长江文化和黄河文化都属国学的重要内容,二者平分秋色。
C.文章见解深刻,论述周详,用语准确严谨而不失活泼灵动,文史资料信手拈来,不失大家风范。
D.文章围绕“国学应该是大国学”的中心论点,从不同方面逐层论述,结尾含蓄表达了作者希望国学研究走向精深的想法。
4.请结合你所积累的历史文化知识,针对文章第④段提到的文化交流“输出的”形式,补充两个事实论据,并简要分析其作用。
答:__________________________________
秦牧
②一个人堂堂正正地生活,他注意修饰仪容有何不可?他注意衣着的材料、款式,有何不可?或者,他爱染掉白发,他希望除去雀斑,她爱在鬓上插一朵花,在胸前别一个小饰物,有何不可?这些人完全可以不顾多嘴多舌的人的无聊议论,勇敢地追求这种正当的美。
③契诃夫说:“人的一切都应该是美好的:心灵。面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
④自然,我们也应该告诉人们,心灵美,以及由它产生的一切行为美是最高尚的美;其他的一切美,离开了这个基础,就会黯然失色。人们常说:“鸟美在羽毛,人美在灵魂。”灵魂美,即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说:“人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有?一个外表很美的人,当你发现他的灵魂十分龌龊的时候,那人给人的美感就渐渐消失了。相反的,一个外表丑陋的人,如果我们一旦发现他具有崇高的心灵,并且行为又很高尚可敬的话,我们就会渐渐忘记他的丑陋,甚至觉得他变得好看起来。在中国,晏婴、包拯这些人,在外国,贝多芬、托尔斯泰这些人,他们的长相谈不上漂亮,但是由于他们的心灵美,却连带使人感到他们整个人漂亮起来。
⑤仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感,而心灵的美、智慧的美。行为的美所激发起的人们的美感,总是会比前者强烈得多。
⑥人应该勇敢地追求真正的美,不仅要追求仪表美,更要追求内心的美!
1.阅读全文,将表明文章中心论点的句子写在下面。
______________________________________
2.文段(4)中画线句子运用的论证方法是______________,作用:______________________。
3.阅读全文,选出下列说法有误的一项( )
A.本文按照提出问题——分析问题——解决问题的结构来阐述观点的。
B.文段(2)使用的是事实论据,文段(3)使用的是道理论据。
C.文段(5)中“前者”指的是“仪表、衣着和装饰的美好”。
D.议论文题目可分为“论点型”、“论题型”和“问题型”,本文的题目属于“论题型”。
4.在生活中,哪位明星以其真正的内心美打动了你,请简要地介绍一下。
______________________________________
胡维革
1、文章开篇提出“科学的读书方法是达到读书彼岸的桥梁”的观点,接着又列了举了大量事例来加以证明,很有说服力。可贵的是作者还用自己的切身体会加以补充,其中不仅谈到了读书要有“三心”,还谈到读书要“三到”。请仿照文中“三心”的写法,对“三到”作点具体阐述。
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2、课文《五柳先生》中说:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”本文也出现了“不求甚解”一词,两文中的“不求甚解”的意思是否相同,请回答并简要说明。
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