题目
题型：河北省模拟题难度：来源：
[英]培根
②一般说来，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。这两者在深刻性和正确性上是有显著差别的。
③青年的特点是富有创造性的想象力和发明力。然而，热情炽烈而情绪太敏感的人，往往要在中年以后方能成事，凯撒和塞普提摩斯就是例证。曾有人评论后者说：他曾度过一个荒谬的——甚至是疯狂的青春，然而他毕竟成为罗马皇帝中极能***一位。具有沉稳洼格的人则在青春时代就可成大器，奥古斯都大帝等即是如此。另一方面，对于老年人来说，富于热情和活力也是难能可贵的。
④青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。老年人的经验，引导他们熟悉旧事物，却蒙蔽他们无视新情况。青年人易有所发现，但行事轻率却可能毁坏大局。
⑤青年的性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于果断。为了事后不后悔，宁愿事前不冒险。
⑥最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，他们的所长可以互补他们各自的所短。从发展的角度说，青年可以从老人身上学到他们不具有的优点。而从社会的角度说，有经验的老人执事使人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老年人的经验是可贵的，那么，青年人的纯真则是崇高的。
1、第①段，“假如他不曾虚度生活的话”是一个插入性语句，能否删去？为什么？
__________________________________________________________________________
2、根据文意，写出青年的长处与不足。（至少各写出三点）
长处：____________________________________________________
不足：____________________________________________________
3、读了本文后，请据此推论，塞普提摩斯能够成长为一位极能***罗马皇帝的关键原因是什么。
__________________________________________________________________________
4、依据青年人和老年人各自的优缺点，作者得出了一个什么结论？
__________________________________________________________________________
答案
2、长处：富有创造性的想象力和发明力。创造性强，能猛千，勇于革新。易有所发现。
不足：思考差，讨论少，不够持重。行事轻率。藐视既往，目空一切，好走极端，不去估量实际的条件和可能性，浮躁。
3、随着年龄的增长，他变得沉稳持重了。
4、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。
（意思对即可）
核心考点
试题【阅读下面的议论文，回答1～4题。论青年与老年[英]培根 ①一个年岁甚轻的人也可以是富于经验的人，假如他不曾虚度生活的话，然而这毕竟是罕有的事。 ②一般说来，】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
②纯真，指的是文学家胸中一片赤诚，有时竞如未曾入世的处子。《浮生六记》作者沈复绝无掩饰地敞露胸襟，是其纯真；鲁迅让爱子骑在脖子上，吟出“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，是其纯真；郭沫若在抗战时期，为一曲《思乡曲》所动，竞于稠人广座之中失声恸泣，是其纯真；被闻一多誉为“时代的鼓手”的诗人田间，在日常生活中并非口若悬河的雄辩家，据丁玲所记，说话还有些腼腆，这也是其纯真。至于作家写作时异于常人的诸般表现，更令人见其肝胆。传说汤显祖写《牡丹亭》至“赏春香还是旧罗裙”，抑制不住，跑到染房里落泪；狄更斯伏在自己的手稿上哀哭；福楼拜为他笔下的包法利夫人服毒而痛苦***；果戈理突如其来的哈哈大笑……作家坦然披露胸怀，让世人一览无余。没有这种纯真，作者绝写不出真性情的文字，而免不了时有造假。
③练达，照字面上解，是熟练通达，实际上是对事情本质透彻的理解。《红楼梦》中有一楹联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的说明。上面列举的大作家都有各自的深沉，鲁迅的深刻固不消说，郭沫若又岂止热烈而已？对于巴尔扎克的《人间喜剧》，恩格斯认为自己从中“所学到的东西要比从当时所有的职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”。果戈理晚年为世界观所苦，终将《死魂灵》第二部手稿付之一炬，也是练达的曲折表现。没有这种练达，作家绝写不出深刻的文字，而难免要流于肤浅。
④纯真与练达这两种不同素质，乍看来似若冰炭，然而，它们却应该而且能够和谐地统一起来，其实两者本来就是事物矛盾着的两个方面，是一个对立统一体。文学创作要求文学家既纯真又练达。这是因为：只有纯真而无练达，任情感泛滥起来，文字自然缺乏深度；反之，练达有余纯真不足，又容易变得圆滑，文字也会失却光泽。我们看到，古往今来的大手笔总是两种素质兼而有之。我特别敬佩伟大的曹雪芹，你看，一部《红楼梦》，通篇是真情流露，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；同时又通篇蕴涵哲理，“都云作者痴，谁解其中味”。
⑤文学家既要纯真，又须练达，二者间充满辩证法：对待生活既充满热情，又能冷静进行剖析；立身处世既心无诡诈，又胸有准绳；不论何种际遇，既能深入进去，又能超脱出来；在创作过程中，既能如痴如醉，走火入魔，又能冷心铁面，不断战胜自己；灵感之强烈，如霹雳经天，而思维之缜密，又如水银泻地；一篇写就，既能感情浓烈，色彩斑斓，又能鞭辟入里，力透纸背；甚至行文上疏密有致，疏可走马，密不透风，“行于所当行，止于所不可不止”。凡此种种，推而广之，都是纯真与练达之间的辩证法。
⑥时代寄厚望于既纯真又练达的全素质文学家。
1.文章的中心论点是什么？
2.文章第②段提到鲁迅、郭沫若、果戈理三个人，为什么第③段又重复提到这三人？换成其他人物的事例好不好？
3.根据第④段画线句子在文中的作用，另外选取一个恰当的事例，写在下面的横线上。
4.文章④⑤两段都是阐述“纯真”和“练达”之间关系的，能否删掉其中一段？为什么？
5.本文关于文学家素质的论述，带给你怎样的启迪？请结合自己的生活实际谈谈。
②不知不觉中，“删鲁迅”成了各地语文教材的时尚。去年9月份，人教版语文课本中删去了《药》和《为了忘却的记念》。今年春天有人提议删除《鲁提辖拳打镇关西》，我们的课文中确实少了太多的正义凛然与对抗邪恶。
③少了行侠仗义、少了批判讽刺，我们的课文增加了什么？去年增加了海子、韩少功、曹文轩、周国平等诗人、作家的作品，今年，蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是能思想的苇草》、余华的《十八岁出门远行》、海明威的《老人与海》等作品被新增进来。与鲁迅作品以及《雷雨》、《鲁提辖拳打镇关西》等名篇相比，这些作品愤怒度降低了，小资情调上升了；革命时代曲文学少了，煽情的文字多了。
④诚然，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”的现象在中小学确实存在，但这些东西都会随着师生水平的提升而得到解决。可是有些东西是不能用知识来解决的，那就是作品所反映出来的时代精神、所提倡的社会责任。鲁迅是位“真的猛士”，《鲁提辖拳打镇关西》也告诉学生要用一点点血性来对抗暴徒。相比较而言，小资文学是不能完成这样的使命的。
⑤将鲁迅的这么多名篇都删除掉，我们的学生都去小资，谁来学会反思和批判？如果没有反思和批判，社会又该如何进步？时代在发展，人文的东西也确实在深入人心，但反思是永恒的，陶醉是自欺欺人的。一个明明是需要反思、需要进步的社会，如果拒绝批判，我只能说，这本身就是一种阿Q精神。
⑥鲁迅是历史的，但鲁迅绝非只是个历史上的小说家，他传达的社会责任早已经超乎了时代、地域。他是历史的，也是现在的，更是将来的；他是中国的，也是世界的，更是垒人类的。所以，作为英雄的鲁迅应当被人铭记。用郁达夫的话就是：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他、拥护他的民族则更为可悲。”
⑦鲁迅的作品，不应该成为被历史遗忘的角落。至少，他的作品，要比吟风弄月、拂花拨柳的怍品，更能给人以思想的震撼，更能给人以良心的发现。
1．请你用自己的话概括文章的中心论点。
答：
2．阅读第④段并思考，哪些问题是不能用知识来解决的？
答：
3．阅读全文回答，作者认为删改后的课文缺少和增加的各是什么？
答：
4．第⑥段引用郁达夫的名言，作用是什么？
答：
卫平
②卡菜尔的新生，让我们陷入深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了-物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命， 就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命， 哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，储品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？ 这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐， 对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了；这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股剌鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1.对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请作简要回答。
（1）
（2）
2.文章结尾段的排比句有哪些作用？
活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
3.作者认为，人要“珍惜生命”谁也没有权利轻易地结束生命”，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。
材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。
材料二：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（文天祥《过零丁洋》）
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬岩峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到蟪岩前阻，他愤激地奔腾了起来。
怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，又加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖；这时他只想休憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海，啊！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上莲蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生！ （节选自《谈生命》）
1．选段的作者是现代著名女作家冰心，她写出了文坛瞩目的诗集《繁星》和《春水》，这两本诗集总的来说，大致包括三个方面的内容：对母爱与童真的歌颂、 、 。
2．选段主要运用什么方法来说理？阐述了作者对生命的本质有怎样的认识？
答：
②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。
③一味地迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚地陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的鲒束。
④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多；还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感；也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍；另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断这样的现实，并非一日形成。
⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在垒球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国，特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同．而是为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该用潜心的而不是花哨的，诚实的而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能夏踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。
⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。
（选自《语文报》，2010年7月8日，有删改）
1．文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？
答：
2．第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。
答：
3．为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。
答：
4．结合文意，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。
答：
5．在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。
答：
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