题目

题型：不详难度：来源：

阅读《敬业与乐业》中节选的文字，完成1—4题。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
小题1:对选文中“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”理解不恰当的一项是

A．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业都是使人快乐的。

B．痛苦和快乐只在于你对一件事的看法，而不是这件事本身。

C．心态决定你对某件事的看法。

D．所做事情的苦与乐是一个人的主观感受。

小题2:一个人如何才能做到乐业，结合文段内容和自己的体验，下列各项中理解不正确的一项是

A．深入职业中，看他变化、进展的状态。

B．要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量。

C．做事专一，心无旁骛。

D．发展想象力，得物外之趣，领略工作中的乐趣。

小题3:本段文字没有运用的一项论证方法是

A．引用论证

B．举例论证

C．归谬论证

D．道理论证

小题4:这段文字对语言特色表述错误的一项是

A．通俗浅显，准确周密。	B．含蓄典雅，闲适自然。
C．大量引用经典格言。	D．论证条理，生动有力。

答案

【答案1】A 
【答案2】D 
【答案3】C
【答案4】B

解析

小题1:
试题分析：题干“苦乐全在主观的心，不在客观的事”可知这是在谈人的心态问题。A项内容与题干毫无关系。
小题2:
试题分析：作者在文段中对怎样做到乐业做了精辟的阐述，要对所从事的职业产生趣味。1、 “因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味”；2、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增；3、专心做一职业。分析ABC三项都能从文章中找到对应点，而D项中“发展想象力，得物外之趣”，这是文中作者所要求杜绝的，作者要求“把许多游思、妄想杜绝了”，所以D项不符合题干的要求。
小题3:
试题分析：归谬法是驳论文常用的论证方法。对一错误论题不直接否定，而是先假定其真，然后据此导出荒谬的结果，由结果的荒谬推出该论题的荒谬，这样间接地否定错误论题的论证手法就叫归谬法。本文不是驳论文，也没有推出啥荒谬论题。，所以没有用归谬法。
小题4:
试题分析：作为一篇议论文，语言特色表现为：准确、严密、鲜明、概括、简洁。而选项中的B“含蓄典雅，闲适自然”，这是散文或诗歌的语言特色。