见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒***鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出洒食。停数日,辞去。
此中人语云,不足为外人道也。既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果。寻病终。后遂无问津者。
1.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
译文:
(2)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
译文:
2.本文的线索是什么?围绕这一线索,作者写了哪几件事?
答:
3.用原文语句回答
(1)渔人“欲穷其林“的原因是:
(2)文中描写桃花源中人精神状态的句子是:
(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是:
4.文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后,仍想继续在桃花源中生活?他们为什么不愿离开?
答:
5.陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么,陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢?
答:
(2)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。
2.第一问:渔人的行踪。
第二问:逢桃林、访桃源、寻桃源。
3.(1)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。
(2)黄发垂髫,并怡然自乐。
(3)避秦时乱
4.第一问:不足为外人道也。
第二问:(1)源中生活安宁,
(2)能安居乐业,
(3)和睦相处。
5.表达诗人的理想,即追求一种没有剥削压迫,没有战乱,人人劳动,和乐富足,宁静淳朴的和谐生活环境。
陶渊明
林尽水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒***鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
1.本文作者陶渊明是东晋时期著名诗人,《 》是他的著名诗作之一。
2.解释下列划线词在句中的意思。
(1)阡陌交通( )
(2)便要还家( )
3.陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪,贤者避其世”的诗句,文中哪句话与其表达的意思相近?
答:
4.作者生活的时代,赋役繁重,战乱纷起,但文中描绘的却是另外一番图景,这寄寓了他什么样的愿望?
答:
5.本文是一篇流传千古的美文,作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来。(至少运用一种修辞手法)
答:
汪琬
1.文中“尝语人曰”中“语”的意思是: 。
2.请用自己的语言写出本文是如何表现江天一酷爱读书的。
答:
3.请结合陶渊明其人和你读过的他的诗文,谈谈对“士不立品者,必无文章”这两句话的理解。
答:
[乙]房玄龄①奏:“阅②府库甲兵,远胜隋世。”上③曰:“甲兵武备,诚不可缺;然炀帝④甲兵岂不足邪!卒亡天下。若公等尽力,使百姓乂⑤安,此乃朕之甲兵也。” (选自《资治通鉴》)
[注]:①房玄龄:唐太宗时任宰相。②阅:查看。③上:指唐太宗。④炀帝:指隋炀帝。⑤乂(yì):安定。
1.用自己的语言回答:
甲文村中人来到桃花源的原因是 ;
乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是 。
2.解释下面划线词在句中的意思。
(1)便要还家 要:
(2)率妻子邑人来此绝境 绝境:
(3)诚不可缺 诚:
(4)卒亡天下 卒:
3.用现代汉语说说下面句子的意思。
(1)乃不知有汉,无论魏晋。
译文:
(2)若公等尽力,使百姓乂安,此乃朕之甲兵也。
译文:
4.甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢?选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。
[帮帮你]可回忆《治水必躬亲》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容。
答:
[甲]复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒***鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人隔绝。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。(节选自陶渊明《桃花源记》)
[乙]负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍然白发,颓乎其间者,太守醉也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
1.解释下列划线的词。
(1)悉如外人 悉:
(2)无论魏晋 无论:
(3)临溪而渔 渔:
2.翻译下面句子。
(1)村中闻有此人,咸来问讯。
译文:
(2)负者歌于途,行者休于树。
译文:
3.根据选段内容,在下面的横线处填入适当的成语。
欲脱尘网,陶渊明志寄 ; ,欧阳修情醉滁西琅琊。
4.[甲][乙]两段文字都描写了人们的日常生活,请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。
答:
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒***鸡作食。村中闻有此人,成来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
1.《桃花源记》的作者是 (朝代)著名诗人 。
2.解释下列划线词语在文中的意思。
①芳草鲜美( )
②屋舍俨然( )
③便扶向路( )
④寻病终( )
3.成语皆言简意赅,许多成语都语出有典,如成语,就是浓缩本文的故事而来,意思是 。
4.留白,是绘画艺术的一种手法,文学创作中也不乏“留白”,它给读者留下了许多想象的空间,你认为本文何处运用了这种手法,试简要分析。
答:
5.渔人偶遇桃源,“处处志之”,最终却“不复得路”,其中寄寓了作者怎样的思想?
答:
- 1图1是两种元素在元素周期表中的信息,图2是氟原子的原子结构示意图。 (1)图1方框的横线上填的是________;查出钠
- 2烟草燃烧时,烟雾中的有害物质如_________等有害物质进入人体,不仅诱发多种___________,系统疾病,还可能
- 3At Dallas/Fort Worth Airport, the lights are controlled by s
- 4电阻R1、R2串联接在电路中,R1两端的电压为8V,R2两端电压为4V,R1+R2=60Ω求:①电路的总电压;②电路中的
- 5阅读下面对话,从方框内7个选项中选择5个恰当的句子完成此对话,并将其番号填入题前括号内。A: Where is Lucy
- 6在欧洲历史上,女性继承王位者屡见不鲜,至今英国、丹麦等国还是女王。而在中国自秦汉以后,政治和经济权力的继承,普遍遵循父系
- 71788年7月10日,纽约某报纸以《船讯--号外》为题发布通告:万世联合船主的幸福船,已载着十三包“联合、和平和友谊”进
- 8被称为新教的的罗马的城市是A.维登堡B.伦敦C.巴黎D.日内瓦
- 9已知平面直角坐标系上的区域D由不等式组给定,则的最大值为( )A.3B.4C.D.
- 10下列反应属于化合反应的是( )A.硫+氧气点燃二氧化硫B.过氧化氢二氧化锰水+氧气C.碳酸氢铵加热氨气+水+二氧化碳D
- 1做实验时,如果不慎将酒精灯打翻而着火,最简单的灭火是( )A.用湿抹布扑灭B.用水扑灭C.用手扑灭D.用泡沫灭火器灭火
- 2为了估计湖里有多少条鱼,先捕了100条鱼,做好标记然后放回到湖里,过一段时间,待带有标记的鱼完全混合于鱼群后,再捕上20
- 3以下哪一情景最贴切地反映了“光荣革命”后确立的君主立宪制的特征A.国王宣布本年度议会开幕,由议会就税收问题展开辩论B.议
- 4面对经济发展多变的现实,党要保证社会主义现代化建设领导核心的地位,必须提高科学执政水平。下列能够体现党坚持科学执政的是A
- 5下列物质中属于氧化物的是( )A.高锰酸钾B.臭氧(O3)C.四氧化三铁D.矿泉水
- 6(12分)下表列出前20号元素中的某些元素性质的一些数据:元素性质ABCDEFGHIJ原子半径(10-10m)1.022
- 7某市公租房的房源位于A、B、C三个片区,设每位申请人只申请其中一个片区的房源,且申请其中任一个片区的房源是等可能的,求该
- 8经济和社会的发展必须坚持科学发展观。科学发展必须做到:①以人为本 ②同步发展 ③全面协调发展 ④可持续发展A.①②③B.
- 9下面四个图形中,是三棱柱的平面展开图的是 [ ]A.B.C.D.
- 10有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态,为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知,宗族势力赖以生存的基础是[