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题目
题型:同步题难度:来源:
       二世元年七月,发闾左谪戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴,陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。卒皆夜惊恐,旦日,卒中往往语,皆指目陈胜
1、解释下列语句中划线词的意思。
(1)或以为死,或以为(              )
(2)又间令吴广次所旁丛祠申(              )
2、请用现代汉语翻译下列句子。
      扶苏以数谏故,上使外将兵。
   _____________________________________________________ 
3、请用原文语句回答。
      陈胜、吴广起义的直接原因是___________________,根本原因是_____________________________
4、选段划线处细致描写了戍卒们的反应,这些反应说明了什么?
   ________________________________________________________________________________________
5、陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者才能?请根据选段内容作出回答。
   ________________________________________________________________________________________
答案
1、(1)逃亡
     (2)去、往
2、扶苏因为屡次劝戒的缘故,皇上派(他〕在外面带兵。
3、直接原因:(会天大雨,道不通,度已失期。)失期,法皆斩。
     根本原因:天下苦秦久矣。
4、答案要点:(1)士兵陈胜的敬畏。
                       (2)起义爆发前夕人心躁动、紧张而兴奋。
                       (3)陈胜善于斗争和他的组织领导才干。(意思对即可)
5、答案要点:(1)对当前形势具有敏锐的洞察力
                       (2)做事周密细致
                       (3)有很强的组织领导才能 (意思对即可)
核心考点
试题【       二世元年七月,发闾左谪戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
      (甲)既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经扣问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有闻。(宋濂《送东阳马生序》节选)
     (乙)人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之城,无车马之资,犹当博学审问,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔,原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠倍如丘者焉,不如丘之好学者出。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?(顾炎武 《与友人书 》节选)
1.下列词语中划线的词意相同的一组是[      ]
A.加冠    若不出户
B.故余愚    有子羔,原宪之贤
C.俯身倾耳请    夫孔子之圣
D.益慕圣贤之道    曾其所不能
2.解释下列划线的词。
(1)遇其叱咄(              )
(2)不幸而在穷僻之(              )
(3)又患无硕师名人与(              )
(4)若既不出(              )
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)尝趋百里外,从乡之先达执经扣问。
   ________________________________________________________________________________________
(2)人之为学,不日进则日退。
   ________________________________________________________________________________________
4.甲、乙两段文字所谈的都是为学之道,但在阐述“为学”方法时,两段文字相同之中又有不同,请认真阅读后分析并指出其相同和不同之处。
       相同:________________________________________________________________________________ 
       不同:________________________________________________________________________________
题型:湖北省中考真题难度:| 查看答案
       明名医戴原礼尝至京,闻一医家术甚高,治病辄效,亲往观之。见其迎求溢户,酬应不暇。偶一求药者既去,走而告之曰:“临煎加锡一块。”原礼心异之,问其故。曰:“此古方尔。”殊不知古方乃饧字,饧即糯米所煎糖也。嗟乎!今之庸医妄谓熟谙古方,大抵不辨锡饧类耳!
       【注释】①迎:迎接他出诊的人。②饧:táng 同“糖”。
1.解释下面句中画线的词。
     ①明名医戴原礼至京 (               )
     ②治病辄 (              )
     ③偶一求药者既 (                )
     ④而告之曰 (              )
2.下面“之”的用法不同于其他三项的是  [     ]
     A.亲往观之 
     B.走而告之
     C.原礼心异之
     D.今之庸医妄谓熟谙古方
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。
     原礼心异之,问其故。  
                                                                                                                                                        
4.请你一分为二地评价文中 “医家” 的为人。    
                                                                                                                                                               
题型:陕西省中考真题难度:| 查看答案
       鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释下列句子中划线的词。
(1)故有所不辟也(              )
(2)万钟则不礼义而受之(              ) 
(3)妻妾之(              ) 
(4)是亦不可以乎(              ) 
2、用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
   __________________________________________________________________________________
(2)乡为身死而有受,今为宫室之美为之。
   __________________________________________________________________________________
3、《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同?
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题型:浙江省中考真题难度:| 查看答案
颠僧
(宋)胡舜
        明州妙音僧法渊,为人佯狂,日饮酒市肆,歌笑自如,丐钱于人,得一钱即欣然以为足,得之多,复与道路废疾穷者。能言人祸福,无不验,人疑其精于术数,故号“渊三命”。发言无常,及问之,掉头不顾,惟云“去,去”。有丧之家,必往哭之,葬则送之,无贫富皆往,莫测其意,人以为狂,又号曰“颠僧”。大觉禅师初住育王,开堂,僧倔然出问话,人莫不窃笑。大觉问:“颠僧是颠了僧,僧了颠?”答云:“大觉是大了觉,觉了大?”大觉默然,众皆惊愕。一日,忽于市相别,携酒一壶,至郡守宅前,据地而饮,观者千余人。酒尽,怀中出颂一首,欲化去,众皆引声大呼云:“不可于此!”遂归妙音,趺坐而化。颂曰:“咄咄,平生颠蹶。欲问临行,炉中大雪。”真相至今存焉。
       注释:①明州:地名,今指宁波。妙音:寺名。②佯狂:假装痴颠。③丐钱于人:向别人要钱。④育王:庙名。⑤趺(fú)坐而化:盘腿打坐,灵魂升天而死。
1、下列各项中“之”字用法与下面句子相同的一项是
      及问,掉头不顾[     ]
A、醉翁意不在酒(《醉翁亭记》)
B、秦王色挠,长跪而谢曰(《唐雎不辱使命》)
C、辍耕垄上(《陈涉世家》)
D、吾妻美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
2、下面划线词语意思不一致的一组是[     ]
A、饮酒市肆    吾三省吾身(《论语》)
B、号“渊三命”    时有物外之趣(《童趣》)
C、众惊愕    若空游无所依(《小石潭记》)
D、忽于相别    愿为鞍马(《木兰诗》)
3、根据要求回答下面问题。
(1)从“得一钱即欣然以为足,得之多,复与道路废疾穷者”和“有丧之家,必往哭之,葬则送之,无贫富皆往”两件事可以看出颠僧是一个怎样的和尚?
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(2)除上面两件事外,请从文中再选取三件事,用简要的语言概括。
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题型:浙江省中考真题难度:| 查看答案
     (甲)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
       ……
       已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述其文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
      (乙)亭以雨名,志喜也。古者有喜则以名物,示不忘也。
       予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。(节选自苏轼《喜雨亭记》)
       [注]:①②:均为姓名,在今陕西省境内。③占:占卜。有年:指丰收。④乙卯:古代用于支纪日。这里的乙卯、甲子、丁卯,分别为四月初二、十一、十四日。⑤忭(biàn):高兴,快乐。
1、解释下面句子中划线的词语。
(1)醉翁之不在酒(          )
(2)游人而禽鸟乐也(          )
(3)喜也(          )
(4)甲子又(          )
2、下列各组句子中,划线词意思不相同的一组是[     ]
A、之者谁?/则以
B、余至扶风之明年/越明年,政通人和
C、太守自也/太守
D、以为休息之所/全石以为
3、翻译下面句子。
(1)有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
    ________________________________________________________________________________________
(2)农夫相与忭于野。
    ________________________________________________________________________________________
4、阅读甲乙两文后,按要求回答下面问题。
(1)用原文句子写出两文中亭子命名的由来。
        醉翁亭:______________________________________________________________________________
        喜雨亭:______________________________________________________________________________
(2)乙文写了一件什么喜事?甲乙两文的作者共同表达了怎样的思想感情?
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题型:福建省中考真题难度:| 查看答案
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