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题目
题型:安徽省月考题难度:来源:
种姓制度是古印度进入文明的标志。下列对种姓制度的认识不正确的是 [     ]
A.是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度
B.是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度
C.种姓制度激化了当时的社会矛盾,并对后来印度社会的发展带来了不良影响
D.各个等级中虽有高低贵贱之别,但可以互通婚姻,差别不大
答案
D
核心考点
试题【种姓制度是古印度进入文明的标志。下列对种姓制度的认识不正确的是 [     ]A.是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度B.是古印度在向奴隶社会过渡的过程中】;主要考察你对古代印度的种姓制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
如果马可·波罗没有到达中国,而是到达印度。根据古代印度种姓制度的规定,他应属的等级是[     ]
A.婆罗门      
B.刹帝利      
C.首陀罗    
D.吠舍
题型:广东省月考题难度:| 查看答案
戏说汉谟拉比穿过时空隧道,来到古代印度旅游,他惊奇地发现自己在种姓制度中属[     ]
A、第一等级    
B、第二等级    
C、第三等级    
D、第四等级
题型:山西省月考题难度:| 查看答案
在古代印度的种姓制度中属于统治阶级的是
①首陀罗②刹帝利③婆罗门④吠舍[     ]
A.②③
B.①③④
C.①③
D.①②③
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古代印度种姓制度中的吠舍等级所包含的社会阶层是
①武士②农民③被征服者④商人⑤牧民[     ]
A.①②④
B.②③⑤
C.②④⑤
D.①③④
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阅读下列材料:
根据法规,婆罗门种姓是第一等级——他们充当祭司,通过为人讲经和祭神取得大量的报酬——刹帝利是第二等级——他们是以国王为首的大小军政贵族,可以征收赋税,并在战争中掳取战利品。婆罗门和刹帝利不从事生产劳动,也滑纳税的义务。吠舍是第三等级——他们靠从事农业、畜牧业、商业为生,有向国王纳税的义务,并向神庙上供,他们是没有任何特权的公民。首陀罗是第四等级,他们基本上无权参加宗教活动,也没有任何政治权利。
请回答:
(1)上述材料反映的是哪国的什么制度?
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(2)从材料看该制度包括几个等级,哪些等级属于被统治阶级?
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(3)从材料中可以看出该制度维护哪个阶级的利益?
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