文艺复兴

　　罗马帝国灭亡后的一千多年间，在基督教会的统治下，人文精神一直受到压抑。十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义社会生产的最初萌芽。新兴的资产阶级为发展生产需要文化科学知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏。在社会上兴起了复兴希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史人物，重新研究已被湮没了千年之久古典文化的运动。

　　这场运动因为打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，因而被人们乘坐文艺复兴运动。实际上，文艺复兴时期的思想家们不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

　　文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求人的价值和尊严。文艺复出时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，要求个性解放，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。不难发现，文艺复兴时期的人文精神更着重强调重视现实的、世俗的人的需要。

　　文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来。这一时期，涌现出一大批著名的文学家。他们通过文艺作品来讲述自己的感受和对人类世界的感触，抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，展现人性的美，主张发展人的个性。其中，著名的文学家彼特拉克通过《歌集》反映出人文主义者蔑视中世纪道德，热爱生活的世界观。他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。

　　文艺复兴时期著名的文学家还有但丁和薄伽丘。他们和彼特拉克一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。

　　在美学领域，大师们一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，根据自己的感受和对世界的细致观察，自由发挥，表现了高超的技艺。拉斐尔、米开朗琪罗和达芬奇被誉为文艺复兴“美术三杰”。

　　其它艺术领域更是群星璀璨，莎士比亚是文艺复兴时期英国卓越的戏剧家，他创作了《哈姆雷特》等大量脍炙人口的作品。他借作品中的人物之口，热情讴歌了人的伟大和高贵，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”。

　　我们很容易发现文艺复兴时期的人文主义作品大都有如下特征：专注完美的个体;钟情自然的人性;讲究现实的效能;崇尚古典的标准;秉承历史的尺度;洋溢冲创的情绪;通达适度的境界。

　　16世纪以后，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家，在文学、艺术、科学等很多方面硕果累累。越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。人文主义精神得到弘扬。